Берейшис — моя любимая глава. Но Толдос — самый значимый.
Есть причина для порядка, в котором устроена Тора. Человек должен сначала узнать о Б-ге, а затем узнать о еврейском народе. Потратив время на изучение Б-га и Его мира, человек готов понять свое место в этом мире.
Если человек сначала узнает о своем месте в мире и своих обязательствах перед Дающим этого мира, то у него может сложиться ошибочное представление о том, что он и есть Дающий. В этом корень всех зол: «думать, что я выше Б-га».
Если человек впервые узнает о Б-ге, это может привести к ошибочному мнению, что человек не нужен и может сидеть сложа руки и чувствовать, что Б-г заботится обо всем. Это корень всего самоуничижения.
Таким образом, Тора учит как о Б-ге, так и о еврейском народе, чтобы показать нам, кто такой Б-г и кто мы.
Потратив несколько минут на размышления о Б-ге и Его величии, человек готов оценить свое место в мире и то, насколько важны он и его дела. Ибо дела еврейского народа в Торе - это дела еврейского народа.
В этой Двар Торе я хочу поговорить о еврейском народе и его месте в Торе. Когда я узнал об этом, это навсегда изменило мой взгляд на жизнь. Когда я делюсь этим с другими, это неизменно что-то меняет и в их мировоззрении.
Когда мы узнаем о еврейском народе в Торе, мы видим, что они последовательно, безраздельно верны Б-гу. У нас с женой есть подруга по имени Ривка. Ривка — одна из самых религиозных людей, которых я знаю. Она полностью предана Б-гу и Его Торе.
У нас есть сын, которому только что исполнился год. Ривка постоянно спрашивает о нем и восхищается им. Я уже упоминал, что Ривка очень честная. Она не боится сказать вам «правду», какой бы неудобной она ни была. Однажды я сказал ей, что начинаю думать, что, может быть, в следующем поколении мы сможем вернуться к Торе.
— Вы хотите сказать, что начинаете думать, что, может быть, ваши дети начнут соблюдать Тору? Она спросила. — Да, — сказал я. — Это замечательно, — сказала она. «Я так счастлива, что ты, наконец, понимаешь, насколько это важно!» Мы с женой были ошеломлены ее реакцией. «Что ты имеешь в виду под словами «наконец-то осознал, насколько это важно?» — спросил я. — Ты хочешь сказать, что никогда не сомневался, что твои дети станут фрумами? она спросила. — Конечно, у нас были сомнения, — сказал я. — У тебя нет сомнений? — Нет, — сказала она. — У меня никогда не было сомнений.
Я был совершенно ошеломлен. Вот женщина, которая настолько предана Б-гу и Его Торе, насколько это вообще возможно, и она говорит мне, что никогда не сомневалась, что ее дети будут фрум. У меня было много сомнений. Я постоянно борюсь за то, чтобы быть более фрумом. Я не такой фрум, как хотелось бы.
— Как ты можешь быть так уверен? Я спросил. — Из-за Толдоса, — быстро ответила она. "Что ты имеешь в виду?" Я спросил. — Толдос, — повторила она. «Тора говорит о нас. Это наша история. В конце концов мы будем верны Б-гу». Я вдруг понял, что она имела в виду.
Мы все знаем, что еврейский народ оказался в изгнании. Это наша история. Это наша история. Это наша жизнь. Мы знаем, что сейчас пытаемся вернуться к Б-гу. Это наша текущая ситуация. Но Тора — это не просто книга по истории. Это книга пророчеств. Это книга предсказаний. Мы — главные герои истории, а Б‑г — ее автор.
Еврейский народ всегда делает одно и то же. Мы исполняем волю Б-га. Мы верны Ему. Мы стараемся делать то, что Он хочет, чтобы мы делали. Мы стараемся соответствовать Его ожиданиям. В конце концов, мы будем верны Б-гу. Мы никогда не разочаруем Его. Вот почему Ривка может быть такой уверенной.
Поэтому, когда человек читает в Торе о еврейском народе, он читает о себе. Это не "история". Это не "фантастика". Это наша история. Это наша жизнь. Это наше будущее. Это наша судьба.
Доброго Шаббата!
